A la fin, on ne sait pas comment s´y prendre pour arriver à toucher non seulement le cœur, mais aussi l´intelligence africaine. Des siècles et des siècles d´errements et de soumission autant aux monde islamique qu´occidental a détruit dans bien de nous le sens impérieux, souverain et exigeant de la liberté. Et l´imaginaire de libre réalisation, cette inégalable richesse qui nous pousse à créer et à projeter le meilleur de nous-mêmes dans notre cosmogonie existentielle afin que celui-ci réponde à nos attentes et à nos ambitions, ce nectar supérieur de l´existence humaine a flétri en se muant en un horrible moutonnement lequel s´attache plus au suivisme, au train-train quotidien géré et conçu par l´occident. Sortir de ce gouffre improductif et prisonnier est bien plus difficile qu´on ne le pense. Car il faut non seulement se recréer une identité qui nous rende notre propre visage temporel, mais aussi remettre notre créativité et notre intelligence à jour afin de résoudre efficacement, sinon brillamment le défi existentiel que nos attentes nous imposent, autant que celui que nous insinue les autres cultures. Et particulièrement la culture occidentale qui domine le monde depuis bientôt 600 ans. Parce qu´à force de consommer à gorge déployée les matières premières du globe, ces étrangers nous confinaient, à l´avenir, au manque criant de ces minéraux qui prennent des millions d´année à se conformer.<br /> Le comportement africain actuel, on peut l´associer à la fameuse fable de La Fontaine : LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE. « Ils ne mourraient pas tous, mais tous étaient frappés : on n´en voyait point d´occupé à chercher le soutien d´une mourante vie. » etc. On écrivait, on se débattait, on plagiait, on cafouillait…mais rien ne semblait pouvoir changer les choses ; à croire que les esprits, dénués d´un jugement réaliste autant qu´objectif, n´entendaient plus leurs propres raisons ou ne commettaient qu´erreurs et malfaçons dans leur débâcle solitaire. Le compas. Les africains auraient-ils perdu leur compas existentiel et vaqueraient, cahin-caha à un sort irraisonné et sans éclat ?<br /> Et pourtant, ce ne sont ni les grands esprits, ni la volonté du changement qui manquaient. Mais alors ? N´arrivait-on pas à se libérer du faux, de l´illusoire, des complexes et de l´infantilisme amassés durant des siècles ? Courrait-on comme un illuminé battu en course derrière les mirages produits par l´utilitarisme occidental, ou n´arrivait-on plus à libérer l´esprit de son aliénation et de son fatalisme ?<br /> Bien de question, hélas ; peu de réponses. Et cependant, le mal, lui, sur le terrain en Afrique, croît de jour en jour plus opprimant et blessant que jamais. Quant diable l´africain aura-t-il compris que personne ne peut faire sa liberté à sa place, et que s´il tenait à celle-ci, à la fierté de sa culture et à la réalisation des rêves de ses propres enfants, il se devait de mettre la main à la pâte. Et payer, comme toutes les autres cultures, du prix autant imaginaire que réel que sa liberté lui imposait, au lieu de jouer à cache-cache, au réclameur perpétuel ou à l´aliéné heureux assimilé que libre et indépendant ? S´agissait-il de fuir l´effort, la conception dont on ne se sentait pas capable ? Mais alors, peut-on m´expliquer ce qu´on entend par liberté, indépendance, souveraineté ou réalisation sensible ? Vivre cahin-caha, au bon hasard la chance ?<br /> Et je me demande alors si pour être ou se croire africain, il suffit de vouloir ou de se prétendre tel ; le changement, par qui serait-il fait ? Par l´occident, peut-être ? Ou par les analphabètes et les illuminés du passéisme qui abondaient en Afrique comme de la mauvaise herbe ? Je me le demande bien. <br /> Il faut du tout pour faire un monde ; de cela, j´en convient absolument. Avoir compris le problème ne veut pas toujours qu´on en connaît les solutions ; de cela j´en convient absolument. Mais le pire de toutes les attitudes, c´est de mentir et de se tromper soi-même en prétendant, tout en s´aliénant de plus belle ou en livrant pieds et points à l´aliénation et à ses maux, qu´on est fier d´être africain ou qu´on agit dans le sens de sa liberté !<br /> Curieux silence. C´est à peine si on n´entend pas les gens cuver leurs complexes…et tromper les apparences pour mieux se cacher de la honte qui les accable de jour en jour plus étroitement. Question de fierté culturelle, de couleur de peau, de niveau intellectuel… ? Qui sait. D´autres se complaisent à acclamer ou à créer des comités de soutien pour Obama…Notons bien que je n´ai rien contre Obama, absolument pas ; mais ces africains ont-ils oublié que chez nous la misère, la pauvreté, la francafrique sévissait à ciel ouvert ? Ce ne sera pas Obama qui viendrait en Afrique construire les routes, créer l´industrie et l´emploi ou bâtir des écoles et former les ouvriers et les cadres capables à résoudre au mieux les problèmes africains ! Ce devoir, il n´incombe qu´aux africains eux-mêmes. Et j´ai bien peur qu´on ne soit, de nouveau surpris à négliger son propre combat, à jouer l´admirateur des autres quitte à espérer ainsi déléguer ou déverser (même moralement) ses propres obligations existentielles sur tiers ? Or, on l´oublie souvent : ce qui se défend en Afrique - et cela depuis des siècles - ce n´est pas seulement l´avenir de l´homme noir et celui de sa culture ; mais bien aussi la fierté et l´honneur de tout homme noir où qu´il soit. Car ne l´oublions pas, si les noirs américains sont encore au bas de l´échelle sociale américaine ; c´est notamment par ce que depuis l´esclavage ils n´avaient su ni se défendre, ni opposer aux agresseurs occidentaux un idéal culturel exigeant et averti. Depuis, les blessures et les cauchemars du passé les poursuivaient à toutes les échelles de la société américaine contemporaine. <br /> A la fin, je me demande, être africain, au fait, qu´est-ce que cela peut bien vouloir dire ? Quelqu´un peut-il me le dire ? Si nous fermons les yeux sur le désespoir et les douleurs des nôtres ; quels genres d´êtres humains sommes-nous donc ? Des génies ? Des êtres de devoir et de conscience ?<br /> <br /> Musengeshi Katata<br /> Muntu wa Bantu, Bantu wa Muntu.<br /> FR

Ce mot « médiocritasse » qualifie bien les élites africaines actuelles car elle ne sont ni capables de restaurer la culture africaine en lui donnant un visage et un contenu modernes, ni organiser leurs peuples en leur donnant les moyens et les outils nécessaires à l´épanouissement de leur avenir. <br /> Quand j´ai vu l´armement, l´équipement de l´armée et de la police kenyane faisant face aux troubles survenus après le faussement des élections, j´ai compris : rien n´a changé en Afrique. On dépensait toujours plus d´argent à organiser la répression de son propre peuple qu´à investir dans son avenir. Et comme toujours, les perdants étaient les peuples africains, et les gagnants les marchands d´armes et de fausse démocratie. <br /> On pourra dire ce qu´on veut, mais tant que le pouvoir africain continuera à se prostituer, à manquer aux devoirs de sa légitimation qui sont ceux de promouvoir et de défendre l´intérêt des leurs, ce pouvoir ne sera rien d´autre qu´un pouvoir d´oppression. Et tous les intellectuels qui se taisent et même qui assistent ce pouvoir dans sa luxure et sa médiocrité ne sont rien d´autre que des parvenus égarés au banc de la connaissance et du savoir. Car laisser des femmes et des enfants mourir de faim et d´apathie comme c´est le cas actuellement en Afrique ; ce n´est pas une preuve que ses intellectuels sont à la hauteur de leurs devoirs ou capacités !<br /> Toute culture consciente et respectueuse de ses enfants et de son avenir évalue le plus réalistement que possible autant le prix que lui exige sa liberté que celui que lui impose sa pleine et ouverte réalisation. Il est en effet question d´évaluer le prix d´efforts et de vigilance que lui inspire sa liberté. Car si une culture se refuse à payer ce prix ou à négliger les efforts que sa souveraineté et sa liberté exigent, cette culture est vouée à un sort des plus ingrat. Parce qu´aucune culture sur cette terre n´a pu réaliser une autre culture. Mais les destructions et les mal traitements sont plutôt monnaie courante. Notre histoire est là pour le confirmer. <br /> Autant dire que les africains que nous sommes, nous devons, comme les autres peuples du monde, payer notre tribut à la liberté ; du moins si nous tenons à notre identité, à notre culture, si nous tenons à protéger et réaliser les rêves et les désirs de nos femmes et de nos enfants. Oui, si. Sans cela, nous ne sommes que des fantômes culturels et des yoyos des autres cultures. Il ne suffit pas en effet de se réclamer de la couleur de sa peau ; des noirs, de nos jours, il y en a partout. Et même croire qu´il suffit de venir réclamer l´humanité ou la fin du racisme en occident pourrait nous dispenser de nos devoirs à domicile, des efforts que nous devons commettre pour mériter notre propre liberté ; tout cela n´est que prétexte et faux paravents. Les africains, qu´ils le veuillent ou non, qu´ils en soient conscients ou pas ; ils se doivent de faire la preuve qu´ils aiment et respectent leur culture, leur liberté, leurs fierté humaine autrement qu´en la réclamant aux autres ou en se faufilant, par incapacité et abandon de soi, chez ceux qui peuvent leur offrir ce qu´ils ne sont pas capables de s´offrir eux-mêmes. Qu´on se le dise. Question de fierté africaine. Et afin que personne ne se mette de nouveau à tromper son monde. Shaka Bantou, j´ai dit et je vous remercie !